اصداف

إعلان إسلام ملك فى جنوب نيجيريا بالعشر الاوائل من رمضان

2010-08-17T23:21:00.001+03:00

أعلن المكتب الإعلامي لجماعة تعاون المسلمين بنيجيريا أن ملك قرية أدوو النيجيرية أشهر إسلامه يوم 4 من رمضان وذلك بعد لقاء استمر ثلاث ساعات مع الداعية الإسلامية الشيخ المربي داوود عمران ملاسا أبو سيف الله.

وتقوم جماعة تعاون المسلمين في جنوب نيجيريا بتنظيم القوافل الدعوية التي بلغت 41 مجموعة وتضم كل مجموعة ما بين 40 و70 فردا يرأسهم مسئول من مسئولي فروع الجمعية في المدن الجنوبية.

وتستهدف جماعة تعاون المسلمين نشر الإسلام بين فئات ثلاثة هي :

- الملوك وزعماء القبائل والمدن الرئيسية.

- الزعماء من السياسيين ورجال الأعمال.

- سكان القرى القريبة من المدن الإسلامية الرئيسية في جنوب نيجيريا.

وعدد المجموعات بلغ 41، وفي كل مجموعة

وكانت مجموعة الشيخ داوود نجحت في الحصول على إذن ملك قرية أدوو وموافقته على لقاء الشيخ داوود يوم السبت 4 رمضان 1431م، وجلس معه الشيخ داوود عمران لمدة ثلاثة ساعات يبين له الإسلام، وأخبر الملك الشيخ أن اسمه إلياس (اسم إسلامي)!! لأن والده مسلم ولكن لا يمكن لأحد أن يكون ملكا على مثل القرية إلا أن يتحول إلى الشرك وأن يكون عضوا في الجمعية الماسونية النيجيرية.

و بعد مناقشة طويلة وبيانات شافية من الشيخ وافق الملك أن يدخل في الإسلام وأن يكون عضوا في جمعية تعاون المسلمين وطلب من الجمعية بناء المسجد والفصول الدراسية لقريته وتعليم أهل القرية القرآن والتعاليم الإسلامية.

وقد عين الشيخ داوود أحد أعضاء الجمعية ليعلم الملك قراءة القرآن ويدرسة تعاليم الإسلام من فقه وتوحيد وكيفية الصلاة والصيام.

و الملك إلياس كان عسكريا متقاعدا ومعروفا لدي جميع رؤساء نيجيريا العسكريين السابقين ، وهو من أبرز قادة أول انقلاب عسكري في نيجيريا عام 1966م ، وتدرب في المدرسة العسكرية الدولية في الهند وعمل في الجيش النيجيري أكثر من عشرين سنة وشارك في حروب 1976م ضد حركة بيافرا الانفصالية قبل أن يتقاعد وبعد تقاعده عينه زعماء قريته زعيما لهم وملكا على قريتهم.

وكانت قريته إدوو من أهم القرى الجنوبية وهي غنية بأرض واسعة وصالحة للزراعة بالإضافة إلى وجود معادن كشفتها حكومة ولاية أوشن قبل سنوات.

وتعتبر جماعة تعاون المسلمين إسلام هذا الملك وهذه الشخصية المتميزة انتصارا كبيرا لجهودها الدعوية ومحاولاتها لحماية المدن الإسلامية من المؤامرات التنصيرية والانفصالية.

ومن الجدير بالذكر أن هذا الملك من مؤسسي وزعماء حركة أودودوا الإنفصالية الوثنية المسلحة المعارضة لتطبيق الشريعة الإسلامية في نيجيريا والتي تدعو إلى حماية الثقافة الوثنية وحضارتها وعاداتها في قبيلة يوروبا ثانية ثلاثة القبائل الرئيسية في نيجيريا بعد قبيلة هوسا.

نداء استغاثة

وبدورها تدعو جماعة تعاون المسلمين أهل الخير من الأفراد والمؤسسات الخيرية إلى تنفيذ مشروع بناء المسجد والفصول الدراسية مع منزل الإمام وكذلك البئر الارتوازي في القرية.

وقد وافق الملك إلياس على منح جمعية تعاون المسلمين مساحة أرضية واسعة جدا ما بين 600 هكتار إلى 620 يملك عليها – وحده - السيطرة الكاملة، ويعدنا بالمزيد بعد أن تم الاتفاق مع بقية زعماء القرية.

و تفكر الجمعية في تأسيس جامعتها المستقبلية والتي تخطط لتأسيسها في المستقبل القريب إن شاء الله، لأن المساحة المطلوبة رسميا لدي وزارة التعليم في نيجيريا لتأسيس جامعة أهلية لا تجاوز 250 هكتارا فقط.

العذاب ليس له طبقة / د. مصطفى محمود

2010-08-17T22:39:00.001+03:00

من روائع الدكتور مصطفى محمود

الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.

و ساكن الزمالك الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفيزيون

لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط

و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة

و الوسواس و الأرق و القلق. و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في

زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة. و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في

كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن

الكوكايين و انتهى إلى الدمار.

و الملك الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.

و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق. و برغم غنى

الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب.

فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر..

و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال

الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور.

إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب..

و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة.

و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.

و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب.

و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير

و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات..

فالعذاب ليس له طبقة و إنما هو قاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا

وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات

و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف..

فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك نفوس مستنيرة

ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله.. و هناك نفوس تمضغ شقاءها

و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد أكال.. و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة

بخالقها المتمردة على أفعاله.

و كل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون الشقاء الحقيقي..

أو السعادة الحقيقية.. فأهل الرضا إلى النعيم و أهل الحقد إلى الجحيم. أما الدنيا فليس فيها نعيم

و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل..

و الكل في تعب. إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها و ما تفاضلت إلا بمواقفها.

و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت

و لا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت. فذلك هو المسرح الظاهر الخادع.

و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكا

و الآخر صعلوكا و حيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم. أما وراء الكواليس.

أما على مسرح القلوب. أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة..

فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل مطلق و استحقاق

نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على

المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام

و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض و الخفض

فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين

و يرهل أبدان المسرفين.. و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم

و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و المقدمات التي تسبق اليوم الموعود..

يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق..

يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة.

و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.

أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة و المرأة و الدرهم و فدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.

فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت.. و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك.

تحديث قراءه فنيه لسهم نادك خلال الأيام القادمه

2009-02-12T20:00:00.003+03:00

تحديث
قراءه فنيه لسهم نادك خلال الأيام القادمه
http://a9daf.blogspot.com/2009/01/blog-post_23.html

قراءه فنيه لسهم نادك خلال الأيام القادمه

2009-01-23T13:44:00.007+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سهم نادك أغلق في جلسة اليوم الثلاثاء 3-2-2009م على سعر 32.90 ريال

مايلي هو تحليل فني بحت ووجهة نظر شخصيه أتمنى أن أوفق بها عن السهم خلال الأيام القادمه

نلاحظ في الشارت قناه صاعده تكونت في السهم في مساره الصاعد من القاع الأخير 23.45 احترمها السهم طيلة هذا المسار حتى عندما تحرر من هذه القناه في صعوده الى قمة 38 وعودته وانحصاره داخلها بعد ذلك حتى الان في جلسة الأثنين والثلاثاء عاد السهم لإختبار الجدار السفلي للقناه وقد يرى البعض انه مجرد ترند صاعد وهو كذلك وأعتقد نستطيع اعتباره قناه مادام حركة سعر السهم تحترمها

لو تحقق لنا الصعود خلال الأيام القادمه بإذن الله تعالى أمام السهم الترند الهابط وهو الحاجز المنيع أمام السهم منذ 9 أشهر لايزال يحجز السهم في مساره الهابط نحتاج الى إختراقه وتحقيق اغلاق حقيقي على الترند

اشارت ايجابيه عل الشموع في تداول اليوم نموذج المراه الحامل على الشموع اليابانيه وهو نموذج ايجابي يشير الى انعكاس السعر عند الدعوم السعريه او دعوم النماذج الفنيهوهو ماحصل في جلسة الأمس عندما اختبر الجدار السفلي للقناه وتوافق مع دعم قوي في مستويات 32.5 نحتاج لتاكيد هذا النموذج على الشموع الى شمعه بيضاء ايجابيه في تداول الغد لتاكيد الصعود وانعكاس السعر

اهم المقاومات

35.5

وقف الخساره فيما لو اخطأنا 32.5 أو كسر جدار القناه السفلي

ان اصبت فتوفيق من عند الله سبحانه وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

راح فيها اليهودي

2009-01-22T14:59:00.007+03:00

يهودي تجرأ ودخل بسيارته في حي فلسطيني
إنظروا ماذا حل به

من أطفال غزه تلفظ انفاسها امام الكامرا

2008-12-30T10:27:00.008+03:00

من أطفال غزه

تلفظ انفاسها الأخيره أمام الكاميرا

من جراء العدوان اليهودي

أنا لله وأنا اليه راجعون

اختصارات لوحه المفاتيح‎ منقول

2008-12-28T19:24:00.003+03:00

يوم غزه الأسود

2008-12-28T17:52:00.013+03:00

27 ديسمبر 2008م
يوم أسود في صفحات الأمه العربيه والإسلاميه كما جرت العاده
عدوان يهودي نجس على غزه الأبيه
قصف جوي داهم غزه فجأه

حيث هددت وزيرة الخارجيه ليفني وهي في مصر بضرب حماس في غزه

ووفت بوعدها اليهوديه

طبعا العرب ماقصروا

شجبوا وإستنكروا

سهم الاتصالات بعد جلسة 18-11

2008-11-21T19:46:00.003+03:00

سهم الاتصالات بعد جلسة الاربعاء 18 -11-2008م

اغلق السهم على 51 ريال وبحجم تداول عالي كاسرا الجدار السفلي للقناة الهابطه مما يعطي توقعا باستمرار المسار الهابط

تم توضيح اهم الدعوم القادمه على الشارت

قصة في روعة الإستغفار

2008-11-20T20:09:00.001+03:00

في عصر الشيخ أحمد بن حنبل ، كان الشيخ احمد مسافراً فمر بمسجد يصلي فيه ولم يكن يعرف احداً في ذلك المنطقة وكان وقت النوم قد حان فافترش الشيخ أحمد مكانه في المسجد واستلقى فيه لينام وبعد لحظات إذا بحارس المسجد يطلب من الشيخ عدم النوم في المسجد ويطلب منه الخروج وكان هذا الحارس لا يعرف الشيخ احمد ، فقال الشيخ احمد لا أعرف لي مكان أنام فيه ولذلك أردت النوم هنا فرفض الحارس أن ينام الشيخ وبعد تجاذب أطراف الحديث قام الحارس بجر الشيخ احمد إلى
الخارج جراً والشيخ متعجب .. حتى وصل إلى خارج المسجد . وعند وصولهم للخارج إذا بأحد الاشخاص يمر بهم والحارس يجر الشيخ فسأل ما بكم ؟ فقال الشيخ أحمد لا أجد مكانا أنام في والحارس يرفض أن أنام في المسجد ، فقال الرجل تعال معي لبيتي لتنام هناك ، فذهب الشيخ أحمد معه وهناك تفاجأ الشيخ بكثرة تسبيح هذا الرجل وقد كان خبازاً وهو يعد العجيب ويعمل في المنزل كان يكثر من الاستغفار فأحس الشيخ بأن أمر هذا الرجل عظيم من كثرة تسبيحه .. فنام الشيخ وفي الصباح سأل الشيخ الخباز سؤالاً وقال له : هل رأيت أثر التسبيح عليك؟
فقال الخباز نعم ووالله إن كل ما أدعو الله دعائاً يستجاب لي ، إلا دعاءاً واحدا لم يستجاب حتى الآن ، فقال الشيخ وما ذاك الدعاء ؟ فقال الخباز أن أرى الإمام أحمد بن حنبل فقال الشيخ أنا الإمام أحمد بن حنبل فوالله إنني كنت أجر إليك جراً ، وهاقد أستجيبت دعواتك كلها ......

ماده تعليميه مصورة ,, للأطفـــــال ,,

2008-11-20T19:04:00.004+03:00

صورومواد تعليمية للأطفال لبعض الآداب

انهيارات الأسواق بدايتها ونهايتها

2008-11-20T18:28:00.002+03:00

علينا ان نعلم اولاً ماذا حدث ولماذا ، حتى نستطيع ان نتكهن بما سيحدث في المستقبل القريب ان شاء الله ما حدث هو إنهيــــــــــــــــــــــــــــــــــــار بكل معنى الكلمة ، يجب ان نُسٌلم بذلك تماماً حتى نستطيع فهم ما حث وما سيحدثما هو الانهيار وما هي مراحله وما هي نظرياته؟لقد قرأت الكثير عن انهيارات اسواق المال ونظرياتها بشكل عام ، ولاحظت بأن معظم تلك النظريات بالامكان تطبيقها على ما حدث في اسواقنا بطريقة او بأخرىملاحظة: ما ستقرأونه هو مقال نشر قبل 3 سنوات في احد المواقع المالية الاجنبية المهتمة بشؤون الاوراق المالية، بعد ان قمت بترجمته بصروة مبسطة ومختصرة قدر الامكان.قد يبدو لكم بانه يتحدث عن اسواقنا ولكنه في حقيقة الامر يشرح احدى نظريات انهيار اسواق الاوراق المالية.مراحل الانهيار:المرحلة الاولى:بداية سوق الثيران.يبدء السوق في تشكيل قاعه عندما يبلغ المستثمرين حاله من التشائم يكون معها السوق ضعيفاً وموضع جدل وشك بحيث يدفع ذلك المستثمرين إلى بيع اسهمهم بعد ان ينفذ صبرهم من طول مرحلة الهبوط وتصل معها اسعار تلك الاسهم الى مرحلة تسمى Undervaluedأي ان الاسهم يتم تداولها بأسعار اقل من اسعارها الحقيقية (الاسمية أو الدفترية) . لتبدء مع هذه المرحلة عملية دخول الاموال الذكية ( المحافظ وكبار اللاعبين ) والتجميع على الاسهم لاعتقادهم بان الاسعار ستصعد سريعاً في المستقبل القريب.الجدير بالذكر هنا ان اصحاب هذه الاموال الذكية يتمتعون بنفوذ وقدرة على الوصول لمعلومات سرية ومؤثرة دوناً عن بقية المستثمرين.عمليات التجميع هذه تدفع الاسعار الى الانتعاش ما يجذب الكثير من المستثمرين الى السوق وبالتالي ضخ الملايين من الدراهم في السوق ما يدفع السوق للصعود أكثر وبشكل قوي في ترندات صاعدة متتالية حتى تصل الاسهم لاسعار تسمى معها Fairvalued اي انها تتداول باسعار معقولة ومنطقية وبمكررات ربحية عادلة وصحية تناسب اداء الشركات بشكل عام.ويكون معها السوق قد قام بالتخلص من صفة موضع الجدل ويتحلى بصفة الثفة.وحينها تكون الاموال الذكية قد حققت ارباح كبيرة دفترياً. تبدء الاسواق بعد ذلك في اخذ حيز كبير في الاوساط الاعلامية المقروءة والمسموعة وتصبح حديث المجالس ما يجذب أموال المستثمرين الصغار الغير محترفين للسوق وتسمى اموالهم بالاموال الغير ذكية او الاموال الغبية، لتبدء تلك الاموال بالتدفق بالمليارت وشراء الاسهم على اسعارها العالية ظناً منها بانها ستستمر في الارتفاعات دون معرفة ما يدور خلف الكواليس، ودون التسلح بأبسط متطلبات الاستثمار والمضاربة في اسواق الاوراق المالية وجهل كامل بالاعتبارات الاستثمارية التي توضح بما لا يدع مجال للشك بان اسواق المال بها نسبة مخاطرة عالية قد تصل الى حد خسارة مبلغ الاستثمار بشكل جزئي او كلي وفي مدة غير محددة.وتصاحب تلك الفترة الاعلان عن الكثير من الشركات الحديثة التأسيس الاكتتاب وطرح اسهمها للتداول في اسواق المال.وعادة ما تتضاعف اسعار تلك الاسهم في ايام طرحها الاولى وتبلغ ارقام بعيدة كلياً عن حقيقتها وحقيقة اداء شركاتها. وذلك بسبب الدور الذي تلعبه الاموال غير الذكية واتسام اصحابها باحلام الثراء السريع خصوصاً ان ذلك يحدث للبعض منهم فعلياً ويبدء الاعلام الاقتصادي بالتغني بالسوق وتوقع استمرار الانتعاش وتسجيل ارقام جديدة ، وتدخل الاسهم في مرحلة تمسى Over-Valuedاي انها تتداول بأسعار عالية بعيدة عن اسعارها الحقيقية وبمكررات ربحية عالية وغير منطقية بتاتاً.لتبدء هنا الاموال الذكية بعمليات البيع والخروج من السوق لاعتقادهم بان الاسعار اصبحت لا تشكل نقطة استثمارية اكثر من ذلك ، والاموال الغير ذكية او الغبية هي التي تقوم بعمليات الشراء.مع بدء بعض الشركات وخصوصاً القيادية منها في تضخيم قيمتها الحقيقية.وشركات اخرى تفشل في الوفاء بعهودها وتأتي نتائج اعمالها مخيبة للامال.وهنا تحدث عمليات غبية اكبر حين تتوجه الاموال الغير ذكية مرة اخرى لشراء اسهم تلك الشركات لانها جذابة ليس الا. اي ان تقوم بالشراء بدوافع عاطفية بحتة وليست استثمارية واعية.ويبدء المستمثرون هنا باللجوء الى المكشوف والمارجن ظناً منهم بأن تلك الاخبار السلبية وبقية الامور السلبية الاخرى لن يكون لها اي تأثير وأن السوق لا يخضع لقواعد ولا تحليلاتالمرحلة الثانيةمرحلة سوق الدببة:بعد أن تصل الأسعار الى ارقام عالية ويتعلق اكثر المستثمرين بتلك الاسعار وبمبالغ ضخمة ، وبعد ان يستنفذ اولئك المستثمرين كل مصادر التمويل ، بحيث يصل الى مرحلة التشبع الشرائية ، بدون تدفق اموال جديدة لدفعه للمزيد من الارتفاع، يتبقى امام السوق خيار وحيد وهو الهبوط.ولا يحتاج لعمل ذلك الا للقليل من الاشارات السلبية من هنا وهناك وبعض الاشاعات ، ليزيد ذلك الفساد الذي يتفشى في مجالس الادارات التي عادة ما يكون بعضها متورطاً في عمليات التضليل.ليبدء المستثمرين باكتشاف حقيقة ان السوق ليس الا دخان من غير نار .ووسط اقتصادي فاسد كلما تكشفت الحقائق للراي العام.لتبدء معها عمليات البيع الهيستيري او ما يسمى ب Selling Panicولتبدء عملية الهبوط بشكل متسارع اسرع من عمليات الصعود السابقة ، وتصبح فكرة الخروج هي الفكرة المسيطرة على الغالبية ليكون اكبر الخاسرين هنا هم اصحاب المارجن او المكشوف نظراً لضعف القوة الشرائية مقارنة بسيل البيع العارم. ويتعرض الكثير منهم للافلاس.يتبقى لدينا المستثمرين الاخرين الذين يكابرون ويرفضون البيع ما يدعو السوق للتماسك بشكل نسبي مؤقت أملاً منهم في عودة الاسعار الى سابق عهدها متنكرين ومتجاهلين لحقيقة مهمة وقائمة وهي ان سوق الثيران قد انتهى وان سوق الدببة هو المسيطر الان. ويستمرون على ذلك حتى مع خسارة السوق ل 25% ومن ثم 50% ، ليقتنع بعدها غالبية اؤلئك بحقيقة الامر ليبدء معها هذا الفريق في البيع ما يدفع الاسعار الى المزيد من التدهور.هنا امر هام تجدر الاشارة اليه:اين نحن الان من تلك المراحل؟هل بلغنا حداً قام به المسثتمرين ببيع ما لديهم من اسهم بعد ان تيقنوا من حقيقة الانهيار ؟ ام اننا ما نزال نعيش مرحلة افلاس اصحاب المارجن والمكشوف ولم نصل بعد لاقصى مراحل البيع الهيستيري الذي من المفترض ان يقوم به المستثمرون الصغار.اصحاب المحافظ الخاصة. وليسوا اصحاب الاموال الغبية الذين قلنا بانهم من يُعلن افلاسهم اولاً قبل هذه الفئةالمرحلة الثالثةمرحلة أعادة الكرٌة:بعد ان تنتهي عمليات البيع الهيستيري وتعود الاسهم الى ما يسمى ب Undervalued اي عودتها للتداول بأسعار متدنية قريبة من قيمتها الدفترية او الاسمية ، لتعود الكرة من جديد وتبدء الاموال الذكية مرة اخرى في اعادة رسم التاريخ.الفترة هنا لعودة المرحلة هذه تعتمد بشكل كبير على حقيقة السوق والقوة الشرائية وحجم السيولة المتوفرة ووضع البلد الاقتصادي بشكل عام العامتجدر الاشارة هنا إلى عدة امور هامة منها ما هو متعلق بالسوق المالي بشكل خاص ومنها ما هو متعلق بالاقتصاد الوطني بشكل عام ومنها ما هو متعلق بالوضع الاقتصادي والسياسي الاقليمي والعالمي.الامر الاول:هناك نظرية يربط صاحبها Tim McMahon انهيار الاسواق المالية بزيادة اسعار النفط.حيث يرى هذا المفكر الاقتصادي بانه كلما ارتفعت اسعار النقط ، زادت نسبة احتمالية انهيار الاسواق المالية.وقد خالفه الكثيرين من نظراءه الاقتصادين الا ان وجهة نظره لاقت قبولاً كبيراً فيما بعد،عندما صعدت اسعار النفط بمقدار 76.82%بتاريخ 3 من شهر يناير من عام 2003 وانهارت مع تلك الزيادة الاسواق المالية العالمية كما يذكر الكاتب.ويرى كاتبنا بان اسعار النقط اذا ما قفزت بمقدار 50 الى 100% بشكل سريع ، قد تؤدي الى هبوط حاد في اسواق الاسهم يعاكس تلك الزيادة في اسعار النقط ويساويها في القوة.يستند كاتبنا في نظريته على نقطتين هامتين:1-الصعود القوي في اسعار النقط يقابله عدم ثقة او شك في الوضع الاقليمي او العالمي العام. لينعكس ذلك على الوضع النفسي على الاسواق المالية وبشكل سريع.2-زيادة اسعار النقط تؤدي في النهاية الى زيادة اسعار النقل وبالتالي الصناعات وبالتالي على القوة الانتاجية.اليس هذا ما حدث لنا؟الم تصعد اسعار النقط الى ارقام خيالية مسجلة نسبة صعود زادت عن ال 100% خلال الشهور الماضية؟الم تصعد بسبب ما حدث ويحدث في العراق وما يحدث لايران الان؟الم يتوافق ذلك مع هبوط حاد في اسواقنا المالية في المنطقة العربية بشكل عام ؟ارى بأن واضع هذه النظرية يعتبر من أفضل المفكرين الاقتصادين في العصر الحديث لبعد نظره ورؤيته الثاقية وقراءة معجزة للامور من منظور عبقري ، وخصوصاً ان التاريخ اثبت اكثر من مرة صحة نظريته وها هو يثبت مرة اخرى صحتها في اسواقنا الماليةمنقول للفائده

من ذكريات التلفزيون السعودي

2008-11-07T20:31:00.027+03:00

مجموعة صور
قد تهيض الذكريات لدى الكثير
مشاهد مرت بنا في صغرنا
حاولت جمع أكبر قدر ممكن

عسى ان تعجبكم

موقع إنسان للمساعده في كفالة الأيتام

2008-11-07T19:25:00.002+03:00

مقدمه

الأيتام هم من شرائح المجتمعات التي جرت سنة الحياه على ان يتواجدون في كل زمان ومكان

وقد جاء ديننا الحنيف بكل ماهو شامل ويكفل حياه كريمه لأبناء المجتمعات أيا كان ظروفهم

ولم يغفل عن الايتام وبين فضل مساعدتهم وبرهم وكفالتهم

فضل كفالة اليتيم في القرآن والسنه

( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ) سورة البقرة الآية 215 .

وقال تعالى :( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا) سورة النساء الآية 36 .

ووردت أحاديث كثيرة في فضل كفالة اليتيم والإحسان إليه منها : عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما ) رواه البخاري قال الحافظ ابن حجر في شرح الحديث: [قال ابن بطال : حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك]، ثم قال الحافظ ابن حجر: وفيه إشارة إلى أن بين درجة النبي صلى الله عليه وسلم، وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبابة والوسطى وهو نظير الحديث الآخر :( بعثت أنا والساعة كهاتين ) الحديث ].
وقال الحافظ أيضاً: [ قال شيخنا في شرح الترمذي: لعل الحكمة في كون كافل اليتيم يشبه في دخول الجنة، أو شبهت منزلته في الجنة بالقرب من النبي صلى الله عليه وسلم، أو منزلة النبي صلى الله عليه وسلم لكون النبي صلى الله عليه وسلم شأنه أن يبعث إلى قوم لا يعقلون أمر دينهم فيكون كافلاً لهم ومعلماً ومرشداً، وكذلك كافل اليتيم يقوم بكفالة من لا يعقل أمر دينه بل، ولا دنياه، ويرشده، ويعلمه، ويحسن أدبه فظهرت مناسبة ذلك أهـ ملخصاً ] فتح الباري 10/536-537 .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم :( من ضم يتيماً بين مسلمين في طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة ] رواه أبو يعلى والطبراني وأحمد مختصراً بإسناد حسن كما قال الحافظ المنذري . وقال الألباني صحيح لغيره. انظر صحيح الترغيب والترهيب 2/676 .

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: ( أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يشكو قسوة قلبه ؟ قال: أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك؟ ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك ) رواه الطبراني وقال الألباني حسن لغيره . انظر صحيح الترغيب والترهيب 2/676 .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وأحسبه قال: وكالقائم الذي لا يفتر وكالصائم لا يفطر) رواه البخاري ومسلم ، وغير ذلك من الأحاديث.

موقع أنسان

قد يفيد من يبحث عن هذا الأجر ويكفيه الكثير من العناء ويحقق الفائده الإجتماعيه المرجوه

http://www.ensan.org.sa/

طعن شخص ... صور مخيفه

2008-11-07T18:32:00.016+03:00

هذه الصور مرعبه لحادث طعن شخص بآله طويله دخلت في جسمه وتم إستخراجها

لاتحقرن من المعروف شيئا

2008-10-27T10:21:00.001+03:00

حدّث الشيخ محمد العريفي حفظه الله وقال
يحكى أن ملك من الملوك أراد أن يبني مسجد في مدينته وأمر أن لا يشارك أحد في بناء هذا المسجد لا با المال ولا بغيره...حيث يريد أن يكون هذا المسجد هو من ماله فقط دون مساعدة من أحد وحذروأنذر من ان يساعد احد في ذلكوفعلاً تم البدء في بناء المسجد ووضع أسمه عليه وفي ليلة من الليالي رأى الملك في المنام كأن ملك من الملائكة نزل من السماء فمسح أسم الملك عن المسجد وكتب أسم أمراةفلما أستيقظ الملك من النوم أستيقظ مفزوع وأرسل جنوده ينظرون هل أسمه مازال على المسجدفذهبوا ورجعوا وقالوا نعم أسمك مازال موجود ومكتوب على المسجدوقالوا له حاشيته هذه أظغاث أحلام وفي الليلة الثانية رأى الملك نفس الرؤيا رأى ملك من الملائكة ينزل من السماء فيمسح أسم الملك عن المسجد ويكتب أسم أمراة على المسجدوفي الصباح أستيقظ الملك وأرسل جنودة يتأكدون هل مازال أسمه موجودعلى المسجدذهبوا ورجعوا وأخبروه أن أسمه مازال هو الموجود على المسجدتعجب الملك وغضب فلماكانت الليلة الثالثة تكررت الرؤيافلما قام الملك من النوم قام وقد حفظ أسم المرأة التي يكتب أسمهاعلى المسجدأمر با أحضار هذه المرأةفحضرت وكانت أمرأةعجوز فقيرة ترتعش فسألهاهل ساعدت في بناء المسجد الذي يبنى قالت يا أيها الملك أنا أمرأة عجوز وفقيرة وكبيرة في السن وقد سمعتك تنهى عن أن يساعد أحد في بناءه فلا يمكنني أن أعصيك فقال لهاأسألك بالله ماذا صنعت في بناء المسجد قالت والله ما عملت شيء قط في بناء هذا المسجدإلاقال الملك نعم إلا ماذاقالت إلا أنني مررت ذات يوم من جانب المسجدفأذا أحد الدواب التي تحمل الأخشاب وأدوات البناء للمسجدمربوط بحبل الى وتد في الأرض وبالقرب منه سطل به ماءوهذا الحيوان يريد ان يقترب من الماء ليشرب فلا يستطيع بسبب الحبل والعطش بلغ منه مبلغ شديدفقمت وقربت سطل الماء منه فشرب من الماءهذا والله الذي صنعت فقال الملك أييييه...عملتي هذا لوجه الله فقبل الله منك وأنا عملت عملي ليقال مسجد الملك فلم يقبل الله مني فأمر الملك أن يكتب أسم المرأة العجوزعلى هذا المسجد
أنتهت القصة***سبحان الله...سبحان الله...سبحان الله لاتحتقر شيءمن الأعمال فما تدري ماهو العمل الذي قد يكون فيه دخولك الجنات ونجاتك من النيران أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس )

وحدث ابو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ( أن امرأة بغيا رأت كلبا في يوم حار ، يطيف ببئر قد أدلع لسانه من العطش ، فنزعت له بموقها ، فغفُر لها )رواه مسلم..

سبحان الله لاتحتقر شيء من المعروف وصنع الخيروتذكرقول رسول الله صلى الله عليه وسلم((لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق))

الورق شارت ايجابي بعد اغلاق الاربعاء

2008-10-25T07:09:00.003+03:00

سهم صناعة الورق الرمز 2300 قطاع الإستثمار الصناعي

الورق حركة السهم ايجابيه في اخر جلسه يوم الاربعاء 22-10-2008 اغلق عند 64

هدف متوقع اكتمال تصحيح الموجه عند مستويات 88.6% التي توافق 72

افتتاح موقع رسول الله عليه الصلاة والسلام

2008-10-24T20:18:00.004+03:00

http://www.rasoulallah.net/

تم بحمد الله وتوفيقه إفتتاح موقع رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام بخمس لغات

اللغة الفرنسية و الأسبانية و الأيطالية و الألمانية إضافة إلى العربية

الهدف من موقع رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس مجرد سرد السيرة فقط من منظور تاريخي و لكن الهدف هو أن نجدد حبنا للمصطفى صلى الله عليه وسلم ، فهذا هو الغرَض الأول، ثم أن نتأسّى بالمصطفى صلى الله عليه وسلم وهذا هو الهدف الثاني، وصدق الله إذ قال: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ (الأحزاب: 21)، الهدف الثالث أن نجعل من الأخلاق التي أكرم الله عز وجل بها رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم منهج دعوتنا إلى الله، وأساسَ حوارنا مع عباد الله سبحانه وتعالى،

نسأل الله العلي القدير للموقع النجاح والتوفيق وللقائمين عليه الأجر والمثوبه

افكارنا وابداعاتنا طاقتنا المدفونه

2008-10-23T14:45:00.001+03:00

في هذه الدنيا يعيش البشر على مختلف مآربهم وتوجهاتهم كل في دوامه وأرض وواقع وزمن تأقلم عليه وتعود على العوامل المؤثرة فيه يسخرها حسب حاجته ورغبته وقد ينشأ لدى كل واحد من هذه الفئات المختلفه رغبات في داخله وأهداف قد يراها قريبه أو بعيده كل حسب جده وإجتهاده وثقته في نفسه وتفاؤله وتشاؤمه ويرغب في تحقيقها وإظهارها للنور حسب ماهو متوفر له من عوامل مساعده ومؤثره .
قال الشاعر ليس كل مايتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لاتشتهي السفن
نعم ليس على قدر الآمال والأماني يكونالإنجاز والإبداع
كان الإنجاز والإبداع ملازما للإنسان منذ خلقه الله تعالى فنجد سير التاريخ تروي لنا عن أسماء ظهرت على مر التاريخ وفي قرون غابره نتعجب عندما نسمع عن تاريخ ظهورها والحقبه التي عاشت فيها وماذا قدمت للإنسانية من مكاسب ظل أثرها باقيا حتى يومنا هذا فلم يكن لديهم شي مما يوجد لدينا الآن من أجهزة ومعامل و...و...و...و ...الخ...من معدات بمعنى بأنهم كانوا معدمين بمعنى الكلمه من كل ما يساعدهم في إظهار براعاتهم او انجازاتهم كما هو متوفر لنا في هذا العصر ومع ذلك سطروا إنجازاتهم على صفحات التاريخ المشرقه ولم يكن عائقا أمامهم ولا حجرة عثرة في إثراء العلوم الإنسانيه بكل ممتع ورائع نجدها ماثلة للعيان حتى الآن
نجد بأن النجاح أو الإبداع ليس رهين زمن أو عصر بل يوجد بعض العوامل المشتركه بين بني البشر في القديم والحديث هي من تغذي في إستمرار هذه الموهبة الإنسانية على مر العصور نحاول هنا أن نستلخص بعضها ونفرزها للإستفاده وإثراء الموضوع للقاريء ومنها تحديد الفكره من العمل المراد إنجازة معرفة الهدف المنشود والغرض من هذا العمل .تقديم رغبة الخير وخدمة الآخرين وتقديم النفع لهم فوق أي إعتبار العزيمة والإصرار وأي فشل هو دافع للمزيد من الهمه استخدام كل عنصر مساعد في الفكره مهما كانت بساطته والكثير مما لايحظرني في هذه الحظات القصيره وقد يكون لديكم ماغفلت عنه ولم أتطرق لذكره ,,,,,في النهاية في داخل كل منا شيء لكن هناك من سعى لإيجاده وهناك من قتله بدون أن يعرف بوجوده أو يستشعر ذلك

الحقد الدفين على المصطفى الأمين

2008-10-23T10:47:00.001+03:00

في ظل العولمه التي تعيشها الإنسانية واندماج العالم كله كالبلد الواحد باختلاف الالسنه واللغات والديانات والتشريعات ان لم يكن هذا الاندماج منطقيا وضمن خطه لصهر هذه المجتمعات المختلفه وكبح السلبيات المتناثرة بينهم وتنمية روح الاحترام وتطوير مستوى الحوار وذلك لتلافي أي مشكله قد تظهر وتنمية الايجابيات فيما بينها عند جميع الأطراف لكي يتحقق افضل تجانس بين هذه المجتمعات فإن العرضه لحصول المشاكل والتنافر فيما بينها شبه أكيده مع أول عاصفه تهب عليها بالذات إن وجدت عوامل تاريخيه بين اطراف هذه المجتمعات أو وجود بعض الشواذ
وماأحداث الرسوم المسيئه لشخص النبي عليه أفضل الصلاة والسلام إلا بعض ثمرات الفهم الخاطيء لمصطلح الحريه والديمقراطيه ويوضح مدى إنعدام وجود الإحترام بين المجتمعات ويظهر مكنون القلوب الدفين خصوصا إن كان يستهدف رمز وشخصيه مثل النبي محمد عليه الصلاة والسلام الذي يمثل الرمز لما يقارب خمسة مليارات مسلم
لماذا استهدافه عليه الصلاة والسلام دون سواه ؟
تاريخهم حافل بما حل بهم من الكثير من رموز الاسلام وأبطاله أمثال
سيدنا عمر بن الخطاب وفي عهده فقدوا الشام ومصر وغيرها وبدأ أنحسار وجودهم في المشرق العربي
وسيدنا أبو عبيدة عامر بن الجراح وسيدنا خالد بن الوليد قادة الفتح الاسلامي في الشام
وسيدنا معاوية بن أبي سفيان واستمرار الفتوحات في العهد الاموي
والاندلس ودولة المسلمين فيها لقرون مضت
وغيرهم أمثال هارون الرشيد وقصته معروفه مع نقفور كلب الروم
والمعتصم العباسي وفتاة عمورية التي أستنجدت به
وصلاح الدين الايوبي الذي طردهم من المشرق وشرد جيوشهم وحملاتهم الصليبية
ومحمد الفاتح العثماني الذي سلب منهم القسطنطينيه ودمر روما الشرقيه وأنهى وجودها
وغيرهم الكثير خلال تاريخ الصراع الاسلامي المسيحي عبر القرون الماضيه
لماذا تركوا كل هذه الشخصيات التي ارتبطت بالمسيحيين بشكل مباشر
سواء في ساحات الحروب جيوشا وملوكا وشعوبا
أوفي العلاقات السياسيه فيما مضى
واستهدفوا النبي محمد عليه الصلاة والسلام بالذات ؟
في الحروب والمعارك يوجد مصطلحات أو يمكن تسميتها بأعراف الحرب منها إستهداف راية أو علم الطرف الآخر بحيث يكون القضاء عليه ذو أثر سلبي على نفسية الطرف المعادي وقد يوهن عزيمته مما يمكن عدوه من تحقيق تقدم في المعركه
عندما نقارن بما حدث من قبل الدانماركيين بإستهدافهم شخص النبي عليه الصلاة والسلام متجاوزين 14 قرنا من الصراعات بما فيها من احداث ورموز وقادة فهذا يدل على استمرار تحليهم بفكرة الصراع والرغبه بالإنتقام والثأر وإن بدر هذا الشيء من بعض الحثاله والشواذ في هذه المجتمعات إنما هو دليل وجود هذا الفكر والرغبه لدى العامة منهم ويأخذ طابع التبرير والأعذار من الجهات الرسميه لديهم مما يحملهم أفراد ومسئولين تبعات تصرف شواذهم
مما يعيدنا الى مسالة عدم القضاء على السلبيات الراسخه في الأذهان والاحقاد التاريخية المتراكمة وصعوبة تحقيق الاندماج المنشود للرقي بالتعامل بين المجتمعات .
ولو بحثنا عن أسباب مقنعه لظهور مثل هذه التصرفات في الوقت الحالي أو مايبررها من قبلهم
فلن تجد لديهم مايقنع
وإن كان حجتهم الأعمال التفجيريه من بعض المسلمين فهي تصدر من بعض الأفراد
ولاتكتفي الحكومات والمجتمعات بإدانتها بل أنها تحارب وتسفك فيها الدماء للقضاء عليها
مما يؤكد رفض المسلمين أتباع محمد عليه السلام الذي يهاجمونه لمثل هذا المبدأ والإسلوب ومنافاته لما أتى به في الدين الإسلامي فماذا بقي لهم من أعذار
ولايوجد من المسلمين من سمعنا به يوما تعمد الاساءه لأحد رموز المسيحين
ولايوجد من قتل أو فجر أو نسف أي منشأه لهم إلا ووقفنا جميعا ضده بالشجب وانكار تصرفه والتوجيه والبعض ممن يتعنت بالقتل
أفلا يكون لدى أصحاب الحضاره والديمقراطيه والحريه والفكر النير
أنصاف أن كان في ملتهم أنصاف
أم أن عقيدتهم وتشريعاتهم لايوجد بها عدل أساسا
وبدون العدل لاتقوم المجتمعات

الخواطر فن وإبداع ,,,,,,,,,,,,

2008-10-23T10:37:00.003+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الموضوع كتبته منذ فتره في بعض المنتديات

مقدمة:

تختلف مجالات العطاء بين البشر وذلك حسب ظروف معينه تحيط بحياة هذا الإنسان وتحدد مسار وتوجه وطريقة تقديمه لأي فكرة أو إحاسيس تختلج في خاطره ويعبر عنها شعر او نثرا أو خطابة أو رسما ألخ ...,ونجد ذلك واضحا في الإطروحات فتجد دائما الإبداعات الشخصيه تختلف في قوتها ووضوح فكرتها وتوجه مضمونها من شخص إلى آخر لكنها تبقى في النهايه رساله تعبر عن فكره أو مضمون معين يحب أن يوصله الشخص إلى الآخرين وقد أخذت الخواطر الكم الأكبر من إتجاه فئات كثيره من المجتمع إليها حتى أصبحت مجالا واسعا وأرضا خصبه للتنافس والإبداع بين الناس

ماهي الخاطرة ؟

الخاطرة فن أدبي من فنون الأدب الكثيره متشابهةمع القصة والرسالة والشعر كفكره وهدف يكمن نجاحها في طريقة طرحها وتقديمها ليست مقيده بقافيه كالقصيد أو وزن معين كغيرها من الفنون الأدبية الأخرى مضمونها والأسلوب الناجح في تقديمها في إسلوب قد يكون قريبا إلى حدكبير مع أساليب القصة والرسالة والقصيدة النثرية....

لكن هل كل سرد أو نثر هو خاطره ؟

القدرات بين البشر تتفاوت في جودة التعبير والنظم وترتيب الأفكار فسوف تجد الخاطره المتميزه والمقبوله وسيختلف التقييم من شخص إلى آخر لكنها في النهايه هي عصارة مجهود إنسان وتحمل مضمون وفكره كحزن أو شوق أو عتاب وخلافه فهي جديرة بالإحترام ومحاولة فهم المحتوى والمضمون

عنوان الخاطرة

عنوان الخاطره من أهم العناصر التي يجب أخذها بعين الإعتبار قبل تقديمها للآخرين فعنوانها يعطي إنطباعا للقاريء عن مضمون ما و لو كان العنوان يشير إلى معنى معين والمضمون إلى معنى آخر قد يؤثر على جودة الخاطره وإستحسانها لدى الآخرين.

مقدمة الخاطرة

بداية الخاطره أو المقدمة هنا يأتي دور الكاتب في شد وجذب الآخرين وبراعته في إستدراجهم وترتيب وصول الفكره إليهم بشكل مرتب سيحقق هدفه من نظم الخاطره ويساعده على ذلك الدقه في إختيار المصطلحات والمفردات اللغويه الملائمة لكي يشارك القاريء الكاتب في رحلة الإبحار في خياله والوصول لهدفه ومضمون فكرته وهذا لايعني أن الخاطره محصورة لمن يجيد قواعد اللغه العربيه ومعرفة مصطلحاتها لكن هنا يكمن روح التنافس وتسطير الإبداع من خلال إستغلال مثل هكذا أساليب

ترتيب الأفكار

كما أتفقنا بأن الخاطره عبارة عن فكره محدده يرغب الشخص إيصالها للآخرين مثلا لو كانت تعبر عن حزن فيكفي الكاتب ان يقول للناس بأني حزين وهكذا يصل لمايريد وأنتهى الموضوع ولكن الفنان البارع هو الذي يرتب أفكاره في طرحه على شكل نقاط أو عناصر ينتقل بها بالقاريء المبحر معه من نقطه إلى أخرى في بحر خياله وفي جو من الإثارة ويوصل له الفكره تدريجيا مما سيشد من سيقرأ على أن يحرص أن يصل مع القاريء إلى الشاطيء الذي ينشده وهنا يتحقق النجاح من الخاطره مع الحرص على محاولة عدم التعمق والإجتهاد بإستحضار جمل ومعاني شتى لاتفيد الخاطره من باب الحرص فقد تشتت أفكار القاريء وتفقد الخاطره مايريده كاتبها فما أجمل إطلاق العنان للخيال وسرد الأفكار تباعا كما يتصورها الكاتب (واقع أم خيال وفن التصوير)الخاطرة تصوير خيالي لواقع يعيشه الإنسان أو المجتمع أو تصور ينشده هنا سيكون دور البراعه في الدمج بين الخيال والواقع الذي يعتبر فن بحد ذاته في تصوير الفكره ورسم الصوره للآخرين لإعطاء المصداقية للخاطره وذلك بروعة إسلوب التصوير الجمالي لهذه الخاطرة .

المضمون والهدف

هنا سيتحقق النجاح بعد رحله ربانها الكاتب برفقة القراء الذين يسافرون معه في بحر خياله وكيفية تقديمها للأخرين بإستخدام العناصر الذكيه كعنصر المفاجأه فيما لم يكن يتوقع و جعل القاريء يعايش نفس الجو الذي عاشه هذا الكاتب خلال هذه الرحله وهنا يكمن نجاح الفكره بعد الوصول للهدف .

النهاية

الخاطره هي فن يختلف براعة تقديمة من إنسان إلى آخر لكن تبقى عصارة مجهود إنسان تستحق الوقوف عندها إحتراما وتقديرا

مين مسلم كمان؟

2008-10-22T15:29:00.002+03:00

واحد مسيحي دخل مسجد في مصر و معاه سكين و قال: مين فيكم مسلم ؟
محّدش رد عليه إلا واحد شجاع قاله: أنا مسلم
اخذه برا المسجد و قاله: عندي خروف عاوزك تدبحه و تسلخه على ا لطريقه الإسلاميه
قال المسلم: أنا اعرف أدبح بس شوف حد تاني يسلخ
دخل المسيحي المسجد و السكين كلها دم من الخروف و قال: مين مسلم كمان؟
اشروا المصلين على الإمام
رد الإمام عليهم: ' في إيه ؟ هو عشان صليت فيكم ركعتين بقيت مسلم خلاص '

وصية الصيني

2008-10-20T20:43:00.002+03:00

رجال راح لزيارة زميله في المستشفى وبعد ما اتطمن عليه ، دعا له وقدم له الهديه،سأله من هذا اللي معاك في الغرفة !!فقال له هذا واحد صيني مريض فقال طيب خليني ازوره واكسب اجره ..وأول ما وصل جنبه صار الصيني يصرخ ” شون شا شووك شكا ما شنن شاوشووو شن كووو فن تش تش خش شن “
صاحبنا قال هذا شكله بيموت وهذي وصيته ..خليني اكتب الكلام اللي يقوله آخذ فيه أجر بتوصيل وصيته ..والمشكلة انه مايعرف اللغة .. فقام وكتب الكلمات اللي قالها الصيني !!وبالفعل بعدها بلحظات مات الصيني المسكين !!وجاء أهله لاستلام الجثة فراح صاحبنا لمواساتهم وقال لهم اصبروا اصبرواأريد أن أعطيكم شيء … ولدكم قبل أن يموت انا كنت جنبه وسمعته يقولهالكلمات يمكن تكون وصيته .. وحس انه ريح ضميره
المهم قام وعطاهم الكلام اللي كتبه بسرعه بعدين سالهم عن اللي قاله الصيني وعن معناه
فقالوا له إن الصيني كان يقول:
vvvvvv
إبعد تراك واقف على إنبوبة الأوكسجين !!يا ابن الحلال ابعد ..راح تموتني يخرب بيتك

نكت في نكت

2008-10-20T20:40:00.003+03:00

واحد محشش جالس يقرأ صفحة الوفيات ويرتجف ليش ؟؟خايف يلقى أسمه
================
محشش تهاوش هو وزوجته وراح للقاضي علشان يطلقها وياخذ الولد
قالت زوجته : الولد من حقي جلس في بطني تسع شهور !!
قال المحشش : بالمنطق ياشيخ أنت حطيت ريال في ماكينة البيبسي , من اللي ياخذ البيبسي ؟؟
================
رأى ثعلب غراباً فوق شجرة وفي فمه قطعة جبن .. فقال الثعلب : ياغراب غني لي بصوتك الجميل
فوضع الغراب قطعة الجبن تحت جناحه وقال : لاياشيخ , تحسبني الدلخ اللي في مقرر المطالعة الصف
الابتدائي
================
محشش خطب عند ناس قال ابو البنت موافقين بس الشقة عليك
قال المحشش الشراب والبنات عليكم
================
عجوز خربانة
دخل حرامي على بيتها
دور شي يسرقه مالقى جا يبي يطلع من البيت
قالت العجوز : وين الاغتصاب الي نسمع عنه
================
في محشش راح يستقبل ولد عمه في المطارالمهم وهم راجعينمن المطار يسأله: انت صار لك عشر سنين في أمريكا.. ايش كنت تدرس؟ رد عليه صاحبه: كنت ادرس علم المنطق قاله : ايش هو علم المنطق؟ رد عليه: صعبه اللي درسته بعشر سنوات اشرحه لك بساعة بس انا بعطيك مثال على المنطق قاله : اوكي سأله ابو المنطق : انتوا عندكم كلب في البيت, صح؟ رد عليه: ايه نعم عندنا قاله: دام عندكم كلب اكيد انكم مسوين له بيت في الحوش رد عليه: صح مسوين له بيت في الحوش قاله : مادام انه عندكم حوش اكيد انكم عايشين في فيلا رد عليه: صح إحنا عايشين في فيلا قاله: دام انكم عايشين في فلا اكيد ان ابوك غني رد عليه: صح ابوي غني قاله: دام انه ابوك غني اكيد ان امك تقعد في البيت ما يحتاي انها تصير رقاصة علشان تجيب فلوس رد عليه: صحيح امي قاعدة في البيت قاله : هذا هو المنطق , انك تبني شيء علي شيء. من وجود الكلب في بيتكم استنتجنا ان امك مو رقاصة ردعليه المحشش: اهااااااااا هذا هو المنطق؟ المهم ... المحشش هذا راح عند ربعه في الليل << يحب يكشخ عليهم قالهم ياشباب تعرفون وش هو المنطق ؟ رد واحد لا والله ما نعرفه قال : انا اعلمكم<<< مسوي نفسه فاهم سأل صاحبه: انتوا عندكم كلب في البيت ؟رد عليه صاحبه : لا ما عندنا قاله : اجل امك رقاصة.

================

الغمد والزهارين اشتركوا بمقبرة ... أول اسبوع مات 10 من الغمد قال واحد من الزهارين: هيا خذ قسم بالله غير يعبوها وحنا قاعدين نتفرج

================

دخل مطوع على محششين قالهم : حرام عليكم ،قالوا له :وعليكم الحرام ورحمة الله وبركاته. ================

مدرس فقه سوداني دخل الفصل فرش فرشهوأنبطح ونام...مر المدير.. قامو الطلاب نبهواالسوداني قال السوداني: وهكزا تكون صلاةالعاجز

================

مهايطي جالس مع اخوياه على طعس مر من فوقهم صاروخ وبكى على طول قالوو خوياه شفيك قال يذكرني برمح الشايب الله يرحمه

================

محششين طلعوا البر بغوا يشبون دوروا على كبريت ، يمين شمال ما حصلوا ! قالوا : واحد يروح يجيب لنا كبريت تبرع واحد منهم اسطل واحد فيهم و قال انا اجيب طلع من الخيمة .. و مشى يمين شوي .. و دار حول الخيمة .. دار .. دار .. لين رجع لمدخلها دخل على ربعه الي توه طلع من عندهم و سألهم : احصل عندكم كبريت يا جماعة الخير ؟ قالوا له : استرح .. ارسلنا واحد و الحين بيجيب لنا

================

واحد قال لزوجته صدر قرار الي ما يتزوج مره ثانية يعدمونه قالت : ضيقة القبر و لا ضيقة الصدر وأن شاءالله انك من اهل الجنة

================

- أب يقول لإبنه: ياولدي أنا نويت أخطبلكرد عليه الولد: لاوالله يا يبه شكراً أنا من شفت ذوقك في أمي وانا غاسل يدي.!!
================

وحده جالسة عند التلفون جتها أختها قالت : وش فيك ضايق صدرك.؟قالت: واحد قليل أدب مزعجنا كل يوم يتصل واليوم مادري شفيه للحين ما اتصل هالخايس.!
================

واحد يقول لزوجته: مساكين بنات لبنان دمرتهم الحروب والله لو كل واحد يأخذ وحده كان له أجر عظيــــم.!!قالت: والله المساكين بنات الصومال تلقى أجرهم أعظـــم.!!

================

دخل رجل الى محل حيوانات أليفة وطلب من البائع ان يشتري قرد ، احضر له البائع ثلاث ‏قرود ، وأشـّـر علىالأول وقال : هذا بـ 500 دولار !‏قال الرجل : ليش قيمته عالية ؟رد البائع : هذا يعرف يستخدم الكمبيوتروأشــّـر البائع على القرد الثاني وقال : هذا بـ 1000 دولار !!‏سأله الرجل : ليش ؟‏رد البائع : هذا زود على أنه يعرف يستخدم الكمبيوتر ، يعرف يستخدم نظام تشغيل ‏ Linuxوأشـّـر على القرد الثالث : وهذا بـ 4000 دولار !!!‏الرجل : أووف ! ليش ؟ وش يسوي هذا ؟‏قال البائع : بصراحه راح أكون معك صادق ، أنا ما عمري شفته يسوي شي ، لكن القرود ‏الاثنين ينادونه بـ ‘طويل العمر’
================
واحد دعمته سياره ومات وراح رفيجه ( صاحبه ) يبلغ زوجته الخبر قالها: زوجك ضيع فلوسه بالقمار قالت:الله يضيع عمره قال : وباع البيت قالت: الله يضيع روحه قال: وتزوج عليك بعد قالت:يارب يدخلونه علي ميت قال: يالله شباب هاتوه

ماهي أهمية المقاومه 6953

2008-10-20T20:23:00.003+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارغب التنويه عن ماهي اهمية مستويات 6953 ومحاولة معرفة اسباب عدم تجاوز هذه المقاومه
نلاحظ على الشارت الاسبوعي الأول الخطوط الحمراء التي هي عباره عن ترندات تاريخيه اجتمعت امام جلسة المؤشر عند هذه النقطه
والصوره الثانيه صوره مكبره لهذه المقاومه
في هذه الحاله القرار الطبيعي لمن دخل عند ادني المستويات 5639 هو البيع وجني الربح الذي ترواح من 30% الى 40%
وكذلك من لم يتمكن من الخروج سابقا وزاد كمياته في النزول تعدلت اسعاره وقلت خسارته
واحجام التداول عاليه مما يدل على خروج الكثير عند هذه النقطه
نقطة الدخول الامنه
ارى نقطه رائعه للدخول لاتزال بعيده والله أعلم ,,,,
باذن الله سأشير لها عند التأكد منها في موضوع مستقل مع الأسباب الفنيه